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从“潇湘客”到“永州民” ♈，柳做了“终老于夷”的打算。《 ➥溪居》诗是柳闲适生活的真实写照：“久为簪组累，幸此南夷谪”“ ❌来往不逢人 ❥，长歌楚天碧”。《渔翁》诗中在山青水绿之中自遣自歌 ⛳、独来独往的“渔翁” ✍，分明有作者自况的意味。这时的作品，较多 ♊体现闲适心态。《袁家渴记》开头说：“由冉溪西南水行十里，山水 ⏩之可取者五 ⌚，莫若钴鉧潭。由溪口而西陆行，可取者三，莫若西山。 ➥由朝阳岩东南，水行至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永州幽丽奇 ⏪处也。”以钴鉧潭、西山为宾，陪出袁家渴。《石渠记》中“其侧皆 ⚽诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既 ♑静，其听始远。”《石涧记》中“流若织文，响若操琴。”“交络之 ⛳流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”。与山 ➥水自然和谐相处，物我交融，亲密无间。“古之人其有乐乎此耶？后 ♒之来者有能追予之践履耶？”得意之情谥于言表。
2010年10月，第五届柳宗元国际学术研讨会在永州召开 ♐，与会代表在参观愚溪、钴鉧潭、小石潭时建议将愚溪申报世界文化 ♌与自然遗产 ❗。2012年9月，柴焕波研究员带队对柳宗元《永州八 ♍记》《八愚》遗址科学考证，以湖南省文物考古研究所名义写出《关 ❢于“柳宗元原址大遗址保护”的建议》。2020年永州文物部门将 ⛺《永州八记》遗址群正式申报第十批省级文物保护单位和第八批全国 ❌重点文物保护单位，未能成功。首先对“遗址”的定位提出质疑，认 ♏为以“遗址”申报项目不妥。联合国考科文组织1972年巴黎大会 ➡指出，具有特殊价值的文化或自然遗产应当作为全人类的世界遗产来 ♊保护。在这一届大会上 ➧，通过了具有历史意义的《保护世界文化与自 ♓然遗产公约》。《公约》规定，列为文化遗产的三类：（1）文物； ⏱（2）建筑群；（3）遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看 ❥，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗 ♊址地带。《永州八记》遗址可归于“人与自然的共同杰作”。《公约 ✍》给自然遗产的定义也是三条：（1）从美学或科学角度看，具有突 ❤出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌；（2）（略）；（3）从科学、保护或自然美角度看，具有突出、普遍 ♑价值的天然名胜或明确划定的自然地带。生物结构：是生物化学岩所 ❣具有的结构 ✋。常见于石灰岩、硅质岩和磷质岩中。愚溪下游河床全石 ❡为底，系白色石灰岩，古称“玉石港”。此是3.1-2.7亿年前 ✋在海洋中由石灰质（碳酸钙）沉淀而成的。愚溪遇珍珠岭与粮子岭之 ➡间的下伏石灰岩阻隔，流水便强烈冲刷、侵蚀、切割岩层 ☸，便形成了 ♏钴鉧潭、小石潭等处的奇景。从自然遗产角度 ☽，《永州八记》遗址属 ⏱于具有美学、科学价值的自然面貌、天然名胜 ♌。《永州八记》有文献 ♓可查，有实景存在，且基本保存完好，自唐以来一直发挥着原有功能 ⛻。这在全国极为罕见。这是永州独特的文化景观，堪称中华民族的文 ➨化瑰宝。《永州八记》遗址、愚溪是柳宗元行踪所至和文学的自然载 ⛺体。自唐代刘禹锡《伤愚溪》歌咏子厚以来，通过寻访愚溪怀念柳子 ➢的诗文数以百计，使之成为一条奔腾不息的多姿多彩的文化之溪。《 ❡永州八记》遗址及愚溪是山水人文的完美结合 ☽，为了与遗址中常指的 ♓古建筑、古墓葬有所区别，可定位为《永州八记》遗址景观、愚溪景 ⚾观。
■新快报记者 邓毅富/文799彩票官网下载
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1、《第四届董事会第三十次会议决议》。
卢拉在采访中说，他感到很高兴 ❦，因为感受到了中方对与巴西合作 ⛺非常感兴趣 ➤，“我们之间的战略合作将得到加强”。
1、审议通过《2022年度董事会工作报告》；
《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出，充分利 ⛎用社会资源 ☻，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的 ⏩变化和发展 ♑，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感 ☽。
本报记者 童宁 【编辑:徐盛 】
